Evrim ve yaratilis
Bilim Arastirma Vakfi yöneticileri,
bir dergideki solcu bir yazara verdikleri cevabi, basina
da dagitmislar. Bu uzun mesajda özetle
[ve kisa ilâvelerle] deniyor ki:
Dergideki yazida, Evrim teorisi çürütülmeye
çalisilmaktadir. denmistir.
Hâlbuki bahsedilen konferanslarda, Evrim teorisi çürütülmeye
çalisilmamis, çürütülmüstür.
Evrim teorisi ele alinmis, ateist
ideolojilerin ürünü olan bu dogmanin
mesnetsizligi, bizzat bilim yoluyla ortaya konarak,
teorinin çöpe atilmasi saglanmistir.
Ayrica Marksist felsefeyi savunanlarin yaratilis
gerçegi karsisinda ileri sürdükleri
teori, her açidan geçersiz kalmis
ve savunuculari büyük bir hezimete ugramistir.
Yazida, Evrim teorisi dinin en zayif noktasidir.
deniyor. Evrim teorisi dinin degil, materyalist
felsefenin en zayif noktasidir. Çünkü
basta K. Marx ve F. Engels olmak üzere materyalist
felsefenin ileri gelen fikir babalarinca
defalarca ifade edildigi gibi, Evrim teorisi, materyalist
felsefenin temel dayanagini teskil
etmektedir. Nitekim K. Marx, Evrim teorisini ortaya atan Darwinin
kitabi için, Bizim görüslerimizin
dogal tarihi temelini içeren kitap budur.
demistir.
Mesnetsiz teori
Evrim teorisi, materyalist
felsefenin temeli oldugu için, bu teorinin
mesnetsizligini ortaya koyan her bulgu, materyalist
felsefenin ve onunla baglantili bütün
ideolojilerin de mesnetsizligini ortaya çikarmaktadir.
iste yazarin saldirgan bir tutum
sergilemesinin ardinda yatan asil sebep budur.
Dergi, insanlar, yaratilis için
tanrisal bir masal uydurmuslar. Kutsal kitaplar, bütün
canlilarin Hz. Âdemden yaratildigini
söyler. derken, dergi, bütün canlilarin
degil, insanlarin türemesini kastetmis
olmalidir. Çünkü bilindigi
gibi, Kuran-i kerimde Hz. Âdemin ilk
canli oldugu ve mikroorganizmalardan memelilere
kadar bütün canlilarin Hz. Âdemden
türedigi gibi bir açiklama mevcut degildir.
Kuran-i kerimde, Hz. Âdemin ilk insan
oldugu ve insan neslinin Hz. Âdemden türedigi
belirtilmektedir.
Yazar, Dogal
Seçme Yasasi ile din asla bagdasmaz.
diyor. Yazar dini bilmedigi gibi, Evrim teorisini ve
bilimi de bilmiyor. Çünkü Dogal Seçme
Yasasi diye birsey yoktur. Dogal seçme
[seleksiyon] ise, hiçbir bilimsel dayanagi
olmayan bir kelime oyunundan ibarettir.
inanç
ve bilim
Yazar, insanlar
tercihlerini ya inançtan, ya bilimden yana yapacaklardir.
diyor. Eger, inançtan kastettigi
Yaratilis inanci ise,
iddiasi gerçek disidir.
Yaratilis ile bilim arasinda hiçbir aykirilik
mevcut degildir. Bilimsel gerçekler, yaratilisin
dogrulugunu ortaya koymaktadir. Eger inançtan
kastettigi, Evrim teorisine olan körü körüne
baglilik ise, yalniz bu tesbiti dogrudur.
Bilim baska sey, Evrim teorisi baska seydir.
insanlar tercihlerini ya bilimden, ya Evrim
teorisinden yana yapacaklardir. Hem bilim, hem Evrim
teorisi savunulamaz.
Yazar, Yaratilisa
inananlar Evrim teorisini çürütseler bile,
yine de bu, insanlari yaratilis
masalina inandirmaya yetmez. diyor.
Birincisi, yaratilis masal degil
gerçektir. Esas masal olan, çesitli türlerde
atomlarin uzun bir zaman içerisinde, tesadüfler
sonucu bir araya gelerek, elektron mikroskobu yapip,
kendi vücudunun hücre yapisini
inceleyen bilim adamlarina dönüstügünü
iddia eden Evrim teorisidir.
ikincisi,
Evrim teorisinin yanlisligi,
elbette ki, yaratilisi ispatlayan delillerden
biridir. Canlilarin tesadüfle olusmasinin
imkânsizligi, suurun varligi,
bu da yaraticinin varligini
ispatlamaktadir. Baska bir deyisle, yaratilis,
hem bilimsel verilerin yaratilisi dogrulamasiyla,
hem de yaratilis disindaki
alternatiflerin imkânsizligiyla
kesinlik kazanmaktadir. Yazar, Din ile bilim hiçbir
zaman birbirleriyle uyusmaz. diyor. Demek ki yazar,
Evrim teorisini ilim ile karistiriyor.
Kaynak: Ihlas Net
Hazirlayan: Muhammed Faruk