Ø kurban kesmenin deðer ve kýymeti
1493- Âiþe (r.anha)’dan rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Ademoðlu kurban kesme gününde Allah katýnda kan akýtmaktan daha sevimli bir amel iþlememiþtir. O kurban kýyamet günü boynuzlarý kýllarý ve týrnaklarýyla gelecektir. Kurbanýn kaný yere düþmeden önce Allah katýnda hemen kabul olunur. Bu sebeple kestiðiniz kurbanlardan dolayý sýkýntý deðil gönlünüz hoþ olsun.” (Ýbn Mâce, Edaha: 3)
ž Tirmizî: Bu konuda Imrân b. Husayn ve Zeyd b. Erkâm’dan da hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen garibtir. Hiþâm b. Urve’nin rivâyetinden olduðunu sadece bu þekliyle bilmekteyiz. Ebû’l Müsennâ’nýn ismi Süleyman b. Yezîd’tir. Ýbn ebî Füdeyk ondan hadis rivâyet etmiþtir.
Tirmizî: Rasûlullah (s.a.v.)’den; Kurbanlar hakkýnda: “Kurban kesen kimse için kurbanýn her bir kýlý karþýlýðýnda sevap verilir” buyurduðu rivâyet edilmiþtir. “Boynuzlarý karþýlýðýnda” da buyurduðu rivâyet edilmiþtir.
Ø Rasûlullah (s.a.v.), iki koç kurban etmiþti
1494- Enes b. Mâlik (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.) boynuzlu alaca renkli iki koçu kendi eliyle keserek kurban etti. Besmele çekti, tekbir aldý ve keserken ayaðýný koçlarýn sað yaný üzerine koydu.” (Buhârî, Edâhî: 7; Müslim, Edâhî: 3)
ž Tirmizî: Bu konuda Ali, Âiþe, Ebû Hüreyre, Ebû Eyyûb, Câbir, Ebû’d Derdâ, Ebû Rafî’, Ýbn Ömer, Ebû Bekre’den ayný þekilde hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
bölüm: 3
Ø ölen kimse adýna da kurban kesilebilir mÝ?
1495- Ali (r.a.)’den rivâyete göre, kendisi bizzat iki kurban keserdi; biri Rasûlullah (s.a.v.) adýna diðeri de kendi adýna olmak üzere… Kendisine bunun sebebi sorulunca þöyle dedi: Böyle yapmamý bana Rasûlullah (s.a.v.) emretti ve bu þekilde yapmayý hiç terk etmeyeceðim. (Ebû Dâvûd, Dehâyâ: 1)
Tirmizî: Bu hadis garibtir. Bu hadisi sadece Þerîk’in rivâyetiyle bilmekteyiz. Bazý ilim adamlarý ölen kimse için kurban kesilebileceðine izin veriyorlar. Bazýlarý ise bunu kabul etmiyorlar. Abdullah b. Mübarek diyor ki: Bana göre kurban kesmek yarine onun bedelini sadaka olarak daðýtmasý daha hoþtur. Kurban keserse bile etinden asla yemesin tamamýný sadaka olarak versin.
Ali b. el Medinî ve Muhammed diyor ki: Þerik’den baþkalarýda bu hadisi rivâyet etmiþlerdir.
Ebûl Hasna’nýn ismi nedir diye sordum bilemedi, Müslim ise isminin Hasen olduðunu söyledi.
Ø kurbanýn müstehab (hoþ olaný) hangisidir?
1496- Ebû Saîd el Hudrî (r.a.)’den rivâyet edildiðine göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.), aðzý siyah, gözlerinin etrafý siyah ayaklarý siyah damýzlýk iki koçu kurban etmiþti.” (Ebû Dâvûd, Dahaya: 3; Ýbn Mâce, Edahî: 4)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahih garibtir. Bu hadisi sadece Hafs b. Gýyas’ýn rivâyetiyle bilmekteyiz.
Ø kurban edilmesi caiz olmayan hayvanlar
1497- Berâ b. Âzib (r.a.)’den merfu olarak rivâyet ettiði hadisinde þöyle diyor: “Topal hayvan, tek gözlü hayvan, hastalýðý belli olan hayvan zayýf, ve cýlýz hayvanlar kurban edilmez.” (Ebû Dâvûd, Dahaya: 5; Ýbn Mâce, Edahî: 8)
ž Hennâd; Ýbn-ü ebî Zaide vasýtasýyla Þu’be’den, Süleyman b. Abdurrahman’dan, Ubeyd b. Feyrûz’dan, Berâ b. Âzib’den bu hadisin mana olarak benzerini rivâyet etmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Bu hadisi sadece Ubeyd b. Feyrûz’un, Berâ’dan rivâyetiyle bilmekteyiz ilim adamlarýnýn uygulamasý da bu hadise göredir.
Ø kurban alýrken dikkat edilecek hususlar
1498- Ali b. ebî Tâlib (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.), bize kurbanlýk hayvan alýrken göz ve kulaðýna dikkat etmemizi, kulaðý, burnu kesik, boynuzu kýrýlmýþ hayvanlardan kurban kesmemeyi bize emretti.” (Ebû Dâvûd, Dahaya: 5; Ýbn Mâce, Dahaya: 8)
ž Hasan b. Ali, Ubeydullah b. Musa vasýtasýyla Ýsrail’den, Ebû Ýshâk’tan, Þüreyh b. Numân’dan, Ali’den bu hadisin bir benzerini rivâyet ederek þöyle ilave yapmýþtýr. Mukabele: Kulaðýnýn ön tarafý kesik. Müdabere: Kulaðýnýn arka tarafý kesik , Þerka: Kulaðý uzunlamasýna yarýk, Harka: Kulaðý yuvarlak biçimde delik hayvanlarda kurban edilemez.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Tirmizî: Þureyh b. Numân es Sâýdî, Küfelidir. Ali’nin arkadaþlarýndandýr. Þureyh b. Hanî ise Küfeli olup babasý Ali’nin arkadaþlarýyla görüþmesi vardýr. Þureyh b. Hâris el Kindî ise Ebû Umeyye el Kâzî olup Ali’den rivâyeti vardýr. Bunlarýn hepsi Ali’nin arkadaþlarýndan olup ayný dönemde yaþamýþlardýr. Hadiste geçen “Neþteþrife” nin anlamý dikkatlice incelemek anlamýndadýr.
Ø koyun türünden erkek olanýn kesilmesi daha hoþtur
1499- Ebû Kibâþ’ (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Medîne’ye toklu (erkek koyun) getirdim iþler iyi gitmedi. Koyunlar elimde kaldý Ebû Hüreyre ile karþýlaþtýðýmda kendisine sordum þöyle dedi: Koyunlardan toklu cinsi ne güzel kurbanlýktýr. Ebû Kibâþ: Bunun üzerine insanlar benim toklularý kapýþýp bitirdiler. (Müsned: 8859)
ž Tirmizî: Bu konuda Ýbn Abbâs, babasý vasýtasýyla Hilâl’in kýzý Ümmü Bilâl, Câbir, Ukbe b. Âmir ve Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabýndan bir adamdan da hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Ebû Hüreyre hadisi hasen sahih garibtir. ayný zamanda Ebû Hüreyre’den mevkuf olarak ta rivâyet edilmiþtir. Osman b. Vakîd; Ýbn Muhammed b. Ziyâd b. Abdullah b. Ömer b. Hattâb’týr. Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabýndan ve sonrakilerden bazý ilim adamlarýnýn uygulamasý bu hadise göredir. Yani koyun türünden toklunun kurban edilmesi caizdir derler.
1500- Ukbe b. Âmir (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.) kendi keseceði kurbanlýk hayvanlarý ashabý arasýnda daðýttý geriye bir oðlak kalmýþtý ki Ukbe bunu Rasûlullah (s.a.v.)’e hatýrlatmýþtý. Rasûlullah (s.a.v.) de onu da sen kendin için kurban et buyurdular.” (Ebû Dâvûd, Dahaya: 5; Ýbn Mâce, Dahaya: 7)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Vekî’ der ki: “Cez’a” yedi ayý geçmiþ bir yaþýndaki koyun cinsidir. Ukbe b. Âmir’den deðiþik þekillerde de rivâyet edilen bu hadis þöyledir: Rasûlullah (s.a.v.), kendi keseceði kurbanlarý vekaleten kesmeleri için sahabesine daðýtmýþtý da bir oðlak kalmýþtý. Onun ne olacaðýný Rasûlullah (s.a.v.)’e sorduðumda onu da sen kendine kurban kes buyurdular.
Ayný þekilde Muhammed b. Beþþâr’dan Yezîd b. Harun ve Ebû Dâvûd’tan aktararak þöyle dediler: Hiþâm ed Destevâi, Yahya b. ebî Kesir’den, Baðçe’den, Abdullah b. Bedr’den, Ukbe b. Âmir’den bu hadisi böylece bize aktarmýþtýr.
Ø büyükbaþ hayvanlar kaç kiþiye kadar kurban olabilir?
1501- Ýbn Abbâs (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Bir seferde Rasûlullah (s.a.v.) ile beraber idik kurban bayramý geliverdi. Sýðýrda yedi kiþi, devede on kiþi olarak kurban kestik.” (Ýbn Mâce, Dahaya: 5)
ž Tirmizî: Bu konuda Ebûl Esed-is Sülemî’nin babasýndan, dedesinden ve Ebû Eyyûb’tan da hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Ýbn Abbâs hadisi hasen garibtir. Bu hadisi sadece Fadl b. Musa’nýn rivâyetinden bilmekteyiz.
1502- Câbir (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Hudeybiye’de, Rasûlullah (s.a.v.) ile beraber deveyi de sýðýrý da yedi kiþi için boðazlayýp kurban etmiþtik. (Ebû Dâvûd, Dahaya: 6; Ýbn Mâce: Dahaya: 5)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabýndan ve baþkalarýndan ilim adamlarýnýn uygulamasý bu hadise göredir. Sûfyân es Sevrî, Ýbn’ül Mübarek, Þâfii, Ahmed, Ýshâk bunlardandýr. Ýshâk, deve; kurban olarak on kiþiye yeter diyerek Ýbn Abbâs hadisini delil olarak alýyor.
Ø topal hayvan ve kýrýk boynuzlu hayvan kurban olur mu?
1503- Adiyy (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Sýðýr; yedi kiþi için kurban olur.” Dedim ki: “Þayet karnýndan yavrusu çýkarsa?” “Onunla beraber yavrusunu da kes” dedi. “Ya topal hayvan ne olacak?” dedim. Dedi ki: “Kurban edileceði yere gidebiliyorsa kurban olur.” Dedim ki: “Ya boynuzu kýrýk hayvan ne olacak?” “Zararý yok dedi ve biz emrolunduk veya Rasûlullah (s.a.v.), bize emretti ki: Kurban edilecek hayvanlarýn göz ve kulaklarýný dikkatle inceleyip alýn.” (Ebû Dâvûd, Dehaya: 5; Ýbn Mâce, Dehaya: 8)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Tirmizî: Sûfyân bu hadisi Seleme b. Küheyl’den rivâyet etmiþtir.
1504- Ali (r.a.)’den rivâyet edildiðine göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.), kýrýk boynuzlu ve kesik kulaklý hayvanýn kurban edilmesini yasakladý.” Katâde diyor ki: Bu durumu Saîd b. Müseyyeb’e anlattým kýrýklýk miktarýnýn yarýya kadar ve yarýdan fazla olursa kurban edilmez dedi. (Nesâî, Dahaya: 12; Ebû Dâvûd, Dahaya: 5)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Ø bir eve bir kurban yeterli midir?
1505- Umâra b. Abdullah (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: A’ta b. Yesâr’dan iþittim þöyle diyordu: Ebû Eyyûb el Ensârî’ye sordum; Rasûlullah (s.a.v.)’in zamanýnda kurbanlar nasýldý diye þöyle cevap verdi: “Kiþi kendisi ve çoluk çocuðu için tek bir kurban keserdi de onun etinden kendileri de yer baþkalarýna da yedirirlerdi. Neticede Müslümanlar birbirleriyle övüneceðiz diye gördüðün gibi birkaç kurban kesmek durumuna geldiler.” (Ýbn Mâce, Dahaya: 10; Muvatta, Dahaya: 5)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Umare b. Abdullah; Medînelidir. Mâlik b. Enes ondan hadis rivâyet etmiþtir. Bazý ilim adamlarýnýn uygulamasý bu hadise göredir. Ahmed ve Ýshâk bunlardan olup Rasûlullah (s.a.v.)’in aþaðýdaki hadisini delil gösterirler: “Rasûlullah (s.a.v.), bir koç kurban edip bu kurban ümmetimden kurban kesmeyenler içindir.” Bazý ilim adamlarý da þöyle derler: “Bir koyun ancak bir kiþi için yeterlidir.” Abdullah b. Mübarek ve ilim adamlarýndan baþka kimselerin görüþü de böyledir.
Ø kurban kesmek farz mýdýr? sünnet midir?
1506- Cebele b. Suhaym (r.a.)’den rivâyete göre, adamýn biri Ýbn Ömer (r.a.)’e kurban kesmek vâcib midir? diye sordu. O da; Rasûlullah (s.a.v.) ve Müslümanlar kurban kestiler dedi. Adam ayný soruyu tekrar edince aklýný kullanýp ne dediðimi, anlamýyor musun? Rasûlullah (s.a.v.), ondan sonrada Müslümanlar kurban kestiler. (Ýbn Mâce, Dahaya: 2)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Ýlim adamlarýnýn uygulamasý bu hadise göre olup; Kurban kesmek vâcib deðildir. Lakin Rasûlullah (s.a.v.)’in sünnetlerinden bir sünnettir. Hoþlandýðý ibadetlerden biridir. Sûfyân es Sevrî ve Ýbn’ül Mübarek’in görüþü de böyledir.
1507- Ýbn Ömer (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.), Medîne’de on yýl kaldý ve her yýl kurban keserdi. (Müsned: 4815)
ž Tirmizî: Bu hadis hasendir.
Ø kurban, bayram namazýndan sonra kesilmelidir
1508- Berâ b. Âzib (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.), Kurban bayramý günü bize bir hutbe yaptý ve þöyle buyurdu: “Sizden biriniz bayram namazýný kýlmadan kurban kesmesin.” Bunun üzerine dayým ayaða kalktý ve dedi ki: “Bugün etin bol olmasý sebebiyle insanlar etten býkýp usanýrlar. Ben aileme ev halkýna ve komþularýma yedirmek için acele ederek kurbanýmý kestim.” Rasûlullah (s.a.v.): “Yeniden Kurban kes!” Buyurdu. “Ey Allah’ýn Rasûlü! Yanýmda diþi bir süt oðlaðým var iki koyuna bedeldir onu kurban olarak kesebilir miyim?” Rasûlü Ekrem þöyle buyurdu: “Evet o hayýrlý ve senin için yeterlidir fakat senden sonra hiçbir kimse için yeterli olmayacaktýr.” (Buhârî, Edâhî: 11; Müslim, Edâhî: 1)
ž Tirmizî: Bu konuda Câbir, Cündüp, Enes, Uveymir b. Eþ’ara, Ýbn Ömer ve Ebû Zeyd’in il Ensarî’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Ýlim adamlarýnýn çoðunluðunun uygulamasý bu hadise göredir. Yani þehirde imam kurban bayramý namazýný kýlmadan kurban kesilmez ilim adamlarýnýn bir kýsmý köy halkýnýn fecrin doðuþundan sonra kurban kesmelerine izin vermektedirler. Ýbn’ül Mübarek’in görüþü böyledir.
Tirmizî: Ýlim adamlarý kurbanda koyunun altý aylýðýnýn caiz olup keçinin altý aylýðýnýn caiz olmayacaðýnda ittifak etmiþlerdir.
Ø kurban eti ne kadar yenebilir?
1509- Ýbn Ömer (r.a.)’den rivâyet edildiðine göre Rasûlullah (s.a.v.), kurban kesenlerin sayýsýnýn az fakirlerin çok olduðu bir yýlda; “Sizden biriniz kestiði kurbanýn etinden üç günden fazla yemesin” buyurdular. (Buhârî, Edahî: 16; Müslim, Edâhî: 5)
ž Tirmizî: Bu konuda Âiþe ve Enes’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Ýbn Ömer hadisi hasen sahihtir, buradaki yasaklama önceden olup, sonradan kurban etinin saklanabileceðine izin verilmiþtir.
Ø kurban etlerinin üç günden fazla yenmemesinin sebebi ne idi?
1510- Süleyman b. Büreyde (r.a.)’in babasýndan rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Üç günden fazla kurban etinden yemeyiniz diye size yasaklama getirmiþtim kurban kesenlerle kesmeyenler et yemekte denk olsunlar diye… Ama bu andan itibaren kurban kesen sayýsý arttýðý için dilediðiniz kadar yeyin yedirin ve saklayýn.” (Buhârî, Edâhî: 16; Müslim, Edâhî: 5)
ž Tirmizî: Bu konuda Ýbn Mes’ûd, Âiþe, Nübeyþe, Ebû Saîd, Katâde, Ýbn-ün Numân, Enes ve Ümmü Seleme’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Büreyde hadisi hasen sahih olup Peygamber (s.a.v.)’in ashabýndan ve baþkalarýndan ilim adamlarýnýn uygulamasý bu hadise göredir.
1511- Âbis b. Rebia’ (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Müminlerin anasý Âiþe (r.anha)’ya: “Rasûlullah (s.a.v.), kurban etlerinin üç günden fazla yemeyi yasaklarmýydý? Diye sordum. Buyurdular ki: “Hayýr, fakat insanlardan kurban kesen kimse az olduðu için kesmeyen kimselere yedirmek istediðinden dolayý böyle bir kýsýtlama getirmiþti. Bugün için biz, hayvanlarýn paçalarýný saklayýp on gün sonra yiyoruz.” (Buhârî, Edahî: 16; Müslim, Edahî: 5)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Mü’minlerin anasý Âiþe’den baþka þekillerde de bu hadis rivâyet edilmiþtir.
Ø putlar ve recep ayýna hürmet için kurban kesmek yoktur
1512- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Feraa ve Atîre kurbanlarý diye bir kurban yoktur.” Feraa: Devenin ilk yavrusu olup doðduðunda putlar için kesilirdi. (Buhârî, Akika: 3-4; Müslim, Edâhî: 6)
ž Tirmizî: Bu konuda Nübeyþe, Mýhnef b. Süleym, Ebû’l Uþerâ ve babasýndan da hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Atîre: Haram aylarýn ilki olan Recep ayýna hürmeten kesilen bir kurbandýr. Haram aylar Recep, Zilkade, Zilhicce ve Muharrem’dir. Hac aylarý ise Þevval, Zilkade ve Zilhicce’nin ilk on günüdür. Hac aylarý konusunda da Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabýndan ve baþkalarýndan böylece rivâyet edilmiþtir.
Ø akýka (doðum için kesilen kurban)
1513- Yusuf b. Mâhek (r.a.)’den rivâyet edilmiþtir. Yusuf b. Mâhek ve arkadaþlarý Abdurrahman kýzý Hafsa’nýn yanýna girip akýka kurbaný hakkýnda soru sormuþlardý. Hafsa onlara Âiþe (r.anha)’nýn kendisine þöyle haber verdiðini bildirdi: “Rasûlullah (s.a.v.) erkek çocuðun doðumunda iki, kýz çocuðun doðumunda ise tek koyun kesmelerini emretti.” (Buhârî, Akika: 2; Ýbn Mâce, Zebaih: 1)
ž Tirmizî: Bu konuda Ali, Ümmü Kürz, Büreyde, Semure, Ebû Hüreyre, Abdullah b. Amr, Enes, Selman b. Âmir ve Ýbn Abbâs’tan da hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Âiþe hadisi hasen sahihtir. Hafsa, Ebû Bekir’in kýzýdýr.
Ø doðan çocuðun kulaðýna ezan okunur
1514- Ubeydullah b. ebî Rafi’ (r.a.)’in babasýndan rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Ali’nin oðlu Hasan, Fatýma’dan doðduðu zaman Rasûlullah (s.a.v.)’in onun kulaðýna namaz ezaný gibi ezan okuduðunu gördüm.” (Ebû Dâvûd, Edep: 106)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Rasûlullah (s.a.v.)’in akika konusunda erkek çocuðu için iki kýz çocuðu için bir koyun kesilmesi rivâyeti deðiþik þekillerde de rivâyet edilmiþtir. Ayný zamanda Rasûlullah (s.a.v.)’in torunu Hasan için tek koyun kurban ettiði de rivâyet edilmektedir. Ýlim adamlarýnýn uygulamasý bu hadise göredir.
1515- Selman b. Âmir ed Dabbî (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Erkek çocuðun doðumuyla beraber akika vardýr o çocuk adýna akika kurbaný kesiniz ve çocuktan her türlü eziyeti gideriniz.” (Buhârî, Akika: 2; Nesâî, Akika: 2)
ž Hasan b. A’yen, Abdurrezzak vasýtasýyla Ýbn Uyeyne’den, Âsým b. Süleym b. Ahvel’den, Hafsa binti Sirîn’den, Rebab’tan, Selman b. Âmir’den bu hadisin bir benzerini bize haber vermiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
1516- Ümmü Kürz (r.a.)’den haber verildiðine göre kendisi Rasûlullah (s.a.v.)’e akikadan sormuþtu da Rasûlullah (s.a.v.) þu cevabý vermiþti: “Erkek çocuðu için iki koyun, kýz çocuðu için tek koyun, koyunlarýn erkek ve diþi olmasý fark etmez.” (Nesâî, Akika: 4; Ebû Dâvûd, Dahaya: 20)
Ø hayýrlý kurban ve hayýrlý kefen nasýl olur?
1517- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Kurbanlýklarýn en iyisi koç, kefenlerin en iyisi ise tüm vücudunu örtecek kadar uzun ve geniþ olanýdýr.” (Ýbn Mâce, Dahaya: 4)
ž Tirmizî: Bu hadis garibtir. Ufeyr b. Ma’dan’ýn hadis konusunda zayýf olduðu kaydedilmiþtir.
Ø senede iki sefer kurban kesilir mi?
1518- Mýhnef b. Süleym (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Arafat’ta, Vakfede iken Rasûlullah (s.a.v.)’in þöyle buyurduðunu iþittim. Ey Müslümanlar gücü yeten her aile için her yýl bir kurban birde atîre kesilmelidir. Atîre nedir bilir misiniz? Recep ayýnda kesilmesi gereken kurbandýr. (Ebû Dâvûd, Dahaya: 20; Nesâî, Fera ve Atîre: 1)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen garibtir. Bu hadisi sadece Ýbn Avn’ýn rivâyetiyle bilmekteyiz.
Ø tek koyunla da erkek çocuðu için kurban olabilir mi?
1519- Ali b. ebî Tâlib (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.), Hasan’ýn doðumu için bir koyun kurban etti ve dedi ki: Ey Fatýma çocuðun baþýný týraþ et aðýrlýðý kadar gümüþ tasadduk et. Fatýma diyor ki: Saçý tarttým aðýrlýðý bir dirhem veya bir dirhemden biraz eksikti. (Muvatta, Akika: 1)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen garibtir ve senedi de muttasýl deðildir, çünkü; Ebû Cafer Muhammed b. Ali b. Huseyn, Ali b. ebî Tâlib’e ulaþmamýþtýr.
Ø Rasûlullah (s.a.v.) bayram namazý hutbesinden sonra iki koç kurban etti
1520- Ebû Bekre (r.a.)’in babasýndan rivâyete göre: “Rasûlullah (s.a.v.), hutbe okudu minberden indi iki koç getirtti ve onlarý kesti.” (Nesâî, Dahaya: 14; Ýbn Mâce, Dahaya: 1)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Ø Peygamberimiz (s.a.v.) ümmetinden kurban kesmeyenlere kurban kesmiþ midir?
1521- Câbir b. Abdullah (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.) ile beraber namazgahta kurban bayramý namazýnda bulundum hutbesini bitirince minberden indi bir koç getirildi, onu kendi eliyle keserek þöyle buyurdu: Bismillah Allahûekber bu kurban benim ve ümmetimden kurban kesmeyenler içindir.” (Ebû Dâvûd, Dahaya: 3; Nesâî, Dahaya: 30)
ž Tirmizî: Bu hadis bu þekliyle garibtir. Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabýndan ve baþkalarýndan ilim adamlarýnýn uygulamasý bu hadise göredir. Yani kiþi kurban keserken “Bismillah Allahûekber” demelidir. Ýbn’ül Mübarek bu görüþtedir.
Muttalib b. Abdullah b. Hantab’ýn, Câbir’den hadis iþitmediði söylenmektedir.
Ø akýka kurbaný ne zaman kesilecektir?
1522- Semure (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: Doðan her çocuk kesilecek akika kurbaný karþýlýðýnda rehin gibidir. Doðumunun yedinci gününde bu kurban kesilir ismi konur baþý týraþ edilir. (Ebû Dâvûd, Dahaya: 21; Nesâî, Akýka: 5)
ž Hasan b. Ali el Hallâl, Yezîd b. Harun vasýtasýyla Saîd b. ebû Arûbe’den, Katâde’den, Hasan’dan, Semure b. Cündüp’den benzeri hadisler rivâyet etmiþlerdir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Ýlim adamlarýnýn uygulamasý bu hadise göre olup doðumun yedinci gününde akika kurbaný kesilmesini müstehab görürler yedinci gün mümkün olmaz ise on dördüncü gün yine mümkün olmaz ise yirmi birinci gün kesilmelidir. Kurban için caiz olan Akika içinde caizdir, demektedirler.
Ø kurban kesecek kimse hac’da ki ihramlý kimselere benzemek için ne yapmalýdýr?
1523- Ümmü Seleme (r.a.)’den rivâyete göre, Peygamber (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Kurban kesecek kimse Zilhicce hilalini gördükten sonra vücudundaki kýllardan ve týrnaklarýndan hiçbir þey kesmesin.” (Ebû Dâvûd, Dahaya: 2; Ýbn Mâce, Dahaya: 11)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Râvîler içerisindeki Ömer b. Müslim’in doðrusu Amr b. Müslim’dir. Kendisinden Muhammed b. Amr b. Alkame ve pek çok kimse hadis rivâyet etmiþtir. Bu hadis Saîd b. Müseyyeb’den ve Ebû Seleme’den deðiþik þekillerde benzeri biçimde rivâyet edilmiþtir. Bazý ilim adamlarýnýn uygulamasý böylecedir. Saîd b. Müseyyeb’te ayný görüþtedir. Ahmed ve Ýshâk’ta bu görüþtedirler. Bazý ilim adamlarý týraþ olmak ve týrnak kesmeye izin vermiþlerdir. Þâfii bunlardan olup Âiþe’nin þu hadisini delil getirmektedir. Þöyle ki: “Rasûlullah (s.a.v.), Medîne’den kurbanlýk gönderdi de ihramlýnýn sakýndýðý þeylerden sakýnmazdý.”