23: cihâdýn deðer ve kýymeti

bölüm: 1

Ø cihâdýn deðer ve kýymeti

1619- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Ey Allah’ýn Rasûlü denildi hangi iþ cihâda denk olabilir? Buyurdular ki: “Sizin ona gücünüz yetmez.” Ýki veya üç sefer ayný soruyu sordular üçüncü defasýnda buyurdu ki: Allah yolunda cihâd eden kimsenin örneði: Mûcâhid; cihâddan dönünceye kadar, býkmadan usanmadan gecelerini namaz gündüzlerini oruçla geçiren kimse gibidir.” (Müslim, Imara: 34)

ž Bu konuda Þifa, Abdullah b. Hubþî, Ebû Musa, Ebû Saîd, Ümmü Mâlik el Behziyye ve Enes’den de hadis rivâyet edilmiþtir.

Bu hadis hasen sahihtir. Ebû Hüreyre’den deðiþik þekillerde de rivâyet edilmiþtir.

1620- Enes (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Allah þöyle diyor: Allah adýna Allah yolunda cihâd eden kiþi benim güvencem altýndadýr. Ruhunu alýrsam kendisine Cenneti varis kýlarým þayet memleketlerine geri çevirirsem sevap ve ganimetlerle çeviririm.” (Tirmizî rivâyet etmiþtir.)

ž Tirmizî: Bu hadis bu þekliyle sahih garibtir.

bölüm: 2

Ø cihâda her yönüyle baðlý olarak ölen kimsenin mükafatý

1621- Fedâle b. Ubeyd (r.a.), Rasûlullah (s.a.v.)’den bize aktararak þöyle demiþtir: “Her ölen kimsenin amel defteri kapanýr ancak Allah yolunda kalbi cihâda baðlý olarak ölen kimse müstesna onun ameli kýyamet gününe kadar çoðalýp artar ve o kimse kabir fitnesinden de güvendedir.”

Ve Rasûlullah (s.a.v.)’in þöyle buyurduðunu da iþittim: “Mûcâhid nefsinin isteklerine karþý cihâd ederek günahlardan uzak durmak için mücadele eden kimsedir.” (Müslim, Imara: 42; Ebû Dâvûd, Cihâd: 36)

ž Tirmizî: Bu konuda Ukbe b. Âmir ve Câbir’den de hadis rivâyet edilmiþtir.

Tirmizî: Fudale hadisi hasen sahihtir.

bölüm: 3

Ø allah yolunda cihâd ederken oruç tutan kimsenin deðer ve kýymeti

1622- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Allah yolunda savaþ yaparken kim bir gün oruç tutarsa Allah o kimseyi Cehennem’den yetmiþ yýl uzaklaþtýrýr.” Râvîlerden biri yetmiþ yýl derken diðeri kýrk yýl demektedir. (Nesâî, Savm: 44)

ž Tirmizî: Bu hadis bu þekliyle garibtir.

Ebûl Esved’in ismi Muhammed b. Abdurrahman b. Nevfel el esedî olup Medînelidir.

Tirmizî: Bu konuda Ebû Saîd, Enes, Ukbe b. Âmir ve Ebû Umâme’den de hadis rivâyet edilmiþtir.

1623- Ebû Saîd el Hudrî (r.a.)’den rivâyet edildiðine göre Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Allah yolunda cihâd ederken kim bir gün oruç tutarsa Allah bu orucundan dolayý ondan Cehennem ateþini yetmiþ yýl uzaklaþtýrýr.” (Nesâî, Savm: 44)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.

1624- Ebû Umâme el Bâhilî (r.a.)’den rivâyete göre, Peygamber (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Her kim Allah yolunda savaþ yaparken bir gün oruç tutarsa Allah ateþle o kimse arasýnda yeryüzü ile gökyüzü arasý kadar bir hendek meydana getirir.” (Nesâî, Savm: 44)

ž Tirmizî: Ebû Umâme hadisi garibtir.

 bölüm: 4

Ø Allah yolunda cihâd için yapýlan harcamalarýn mükafatý

1625- Hureym b. Fatik (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Her kim Allah yolunda bir harcama yaparsa o yaptýðý harcama için kendisine yediyüz misli sevap yazýlýr.” (Nesai, Cihâd: 7)

ž Tirmizî: Bu konuda Ebû Hüreyre’den de hadis rivâyet edilmiþtir. Bu hadis hasen sahihtir. Bu hadisi sadece Rükeyn b. Rabî’in rivâyeti ile bilmekteyiz.

bölüm: 5

Ø allah yolunda çarpýþan gazilere yapýlan harcamanýn mükafatý

1626- Adiyy b. Hâtim el Tâî (r.a.)’den rivâyete göre: Adiyy, Rasûlullah (s.a.v.)’e hangi sadaka daha faziletlidir diye sordu. Rasûlullah (s.a.v.)’de þöyle buyurdu: “Allah yolunda çarpýþan kimselere hizmet için verilecek bir köle veya onlarýn gölgelenebileceði çadýr veya baþka türlü bir gölgelik veya mücahid’in binebileceði bir binit veya yemeleri için kesilen bir deve.” (Tirmizî rivâyet etmiþtir.)

ž Tirmizî: Bu hadis Muaviye b. Salih tarfýndan mürsel olarak rivâyet edilmiþtir. Bazý rivâyetlerin senedinde Zeyd’e muhalefet edilmiþtir. Velid b. Cemil bu hadisi; Kâsým ebû Abdurrahman’dan, Ebû Umâme’den bu þekilde Ziyâd b. Eyyûb’tan bize aktarmýþtýr.

1627- Ebû Umâme (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Harcamalarýn en deðerli ve kýymetlisi Allah yolunda çarpýþan mücahide baðýþlanan çadýr gölgesi veya Allah yolunda çarpýþan mücahide hizmet edecek hizmetçi veya Allah yolunda çarpýþan mücahidin bineceði bir binit.” (Ýbn Mâce, Cihâd: 14; Nesâî, Cihâd: 44)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahih garibtir. Benim yanýmda bir önceki geçen Muaviye b. Salih’in hadisinden daha sahihtir.

bölüm: 6

Ø savaþa gidecek bir mücahidi silah elbise vs. ile donatmanýn deðeri

1628- Zeyd b. Hâlid el Cühenî (r.a.)’den rivâyet edildiðine göre Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Her kim Allah yolunda savaþacak olan bir mücahidi gerekli silah, binit ve malzeme ile donatacak olursa bizzat kendisi savaþ yapmýþ gibi sevap kazanýr. Her kimde savaþa çýkan bir mücahidin çoluk çocuðunun ihtiyaçlarýný karþýlarsa yine o da savaþ yapmýþ gibi sevap kazanýr.” (Nesâî, Cihâd: 44; Ýbn Mâce, Cihâd: 14)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahih olup baþka þekilde de rivâyet edilmiþtir.

1629- Zeyd b. Hâlid el Cühenî (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Her kim Allah yolunda çarpýþan bir mücahidi gerekli silah binit ve malzeme ile donatýr veya mücahidin çoluk çocuðunun ihtiyaçlarýný karþýlarsa aynen savaþa katýlmýþ gibi sevap kazanýr.” (Nesâî, Cihâd: 44; Ýbn Mâce, Cihâd: 14)

ž Tirmizî: Bu hadis hasendir.

1630- Muhammed b. Beþþâr (r.a.), Yahya b. Saîd vasýtasýyla Abdulmelik b. ebî Süleyman’dan, Atâ’dan, Zeyd b. Hâlid el Cühenî’den bu hadisin bir benzerini rivâyet etmiþlerdir.

1631- Yine Zeyd b. Hâlid el Cühenî (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Her kim Allah yolunda çarpýþan bir mücahidi gerekli silah, binit ve malzeme ile donatýrsa veya mücahidin çoluk çocuðunun ihtiyacýný karþýlarsa aynan savaþa katýlan gibi sevap kazanýr.” (Nesâî, Cihâd: 44; Ýbn Mâce, Cihâd: 14)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.

bölüm: 7

Ø allah yolunda cihâd edenin tozlanan ayaklarýna Cehennem haramdýr

1632- Yezîd b. ebî Meryem (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Ben Cuma namazýna gitmekte iken Abaye b. Rifâa arkamdan yetiþti ve dedi ki: Müjdeler olsun sana senin bu adýmlarýn Allah yolunda sayýlýr; Ebû Abs’den iþittim þöyle diyordu: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Kimin Allah rýzasýný kazanma yolunda ayaklarý tozlanýrsa o ayaklara Cehennem ateþi haramdýr.” (Nesâî, Cihâd: 9)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen garib sahihtir. Ebû Abs’ýn ismi ise Abdurrahman b. Cebr’dir.

Bu konuda Ebû Bekir ve Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabýndan bir adam tarafýndan da hadis rivâyet edilmiþtir.

Tirmizî: Büreyd b. ebî Meryem, Þamlý bir kimse olup kendisinden Velid b. Müslim Yahya b. Hamza ve Þamlý pek çok kimse hadis rivâyet etmiþtir. Bir de Küfeli Büreyd b. ebû Meryem vardýr ki bunun babasý Peygamber (s.a.v.)’in ashabýndan olup ismi Mâlik b. Rabia’dýr. Bu Büreyd b. ebî Meryem, Enes b. Mâlik’den hadis iþitmiþtir. Büreyd b. ebî Meryem’den; Ebû Ýshâk el Hemedânî, Atâ b. Sâib, Yunus b. ebî Ýshâk ve Þu’be pek çok hadis rivâyet etmiþlerdir.

bölüm: 8

Ø Cehennem ateþiyle ve dumanýyla beraber olmayan þeyler

1633- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Allah’ýn azabýndan korktuðu için aðlayan bir kimse saðýlan süt tekrar memeye dönmedikçe Cehennem ateþine girmeyecektir. Allah yolunda cihâd eden bir kimseye bulaþan toz ve toprakla Cehennem dumaný bir araya gelmeyecektir.” (Nesâî, Cihâd: 9; Dârimî: Cihâd: 8)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Muhammed b. Abdurrahman, Ebû Talha’nýn azâdlý kölesi olup Medînelidir.

bölüm: 9

Ø müslüman olma yolunda saçlarý aðaran kimse

1634- Sâlim b. ebî’l Ca’d’den rivâyete göre: Þurahbil b. Sýmt þöyle demiþtir: Ey Ka’b b. Mürre! Bize Rasûlullah (s.a.v.)’den hadis aktar fakat dikkatli ol eksik ve fazla bir þeyler söyleme Ka’b b. Mürre dedi ki: Rasûlullah (s.a.v.)’den iþittim þöyle diyordu: “Ýslam yolunda kimin bir kýlý aðarýrsa kýyamet gününde o kýl o kimse için bir ýþýk (nur) olacaktýr.” (Nesâî, Cihâd: 9)

ž Tirmizî: Bu konuda Fedâle b. Ubeyd, Abdullah b. Amr’dan da hadis rivâyet edilmiþtir. Ka’b b. Mürre hadisini ayný þekilde A’meþ, Amr b Mürre’den rivâyet etmiþtir. Yine bu hadis, Mansur’dan Sâlim b. ebî’l Ca’d’den rivâyet edilip senedinde Sâlim ile Ka’b b. Mürre veya Mürre b. Ka’b el Behzî’de denilmiþtir. Kendisi Peygamber (s.a.v.)’den pek çok hadis rivâyet etmiþtir.

1635- Amr b. Abese (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Kim Allah’ýn dinini yeryüzünde en üstün kýlma yolunda gayret ederek saç ve sakalýný aðartýrsa o kýllar kýyamet günü kendisi için nur, ýþýk olacaktýr.” (Nesâî, Cihâd: 9)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahih garibtir.

Hayve b. Þüreyh Yezîd el Hýmsî’nin oðludur.

bölüm: 10

Ø binitler (atlar) kaç çeþittir?

1636- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Hayýr ve iyilik kýyamete kadar atlarýn (binit) alýnlarýnda baðlýdýr. At üç çeþittir; kimi atlar vardýr ki: Sahibi için sevap kazandýrýr, kimi atlar vardýr ki: Sahibinin fakirlik ve yoksulluðunu örter, kimi atlarda vardýr ki: Sahibine günah kazandýrýr.”

“Sahibine sevap kazandýran at; Allah yolunda cihâd için hazýrlanýp büyütülür ki bu at sahibine daima sevap kazandýrýr o atlara yedirilen her þey karþýlýðýnda Allah o kimseye sevap yazar.” Bu hadis biraz uzuncadýr. (Nesâî, Hayl: 1; Ýbn Mâce: Cihâd: 14)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.

Mâlik b. Enes, Zeyd b. Eslem’den, Ebû Salih’den, Ebû Hüreyre’den bu hadisin bir benzerini rivâyet etmiþtir.

bölüm: 11

Ø allah yolunda atýþ yapmanýn deðer ve kýymeti

1637- Abdullah b. Abdurrahman b. Ebûl Hüseyn’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Allah tek bir ok için üç kiþiyi Cennete sokar; Allah rýzasýný kazanmak için hayýr olarak ok yapaný, oku düþmana karþý ataný ve atma iþinde yardýmcý olaný. Rasûlullah (s.a.v.) þöyle devam etti: Atýcý olun, binici olun! Atýcý olmanýz binici olmanýzdan bence daha iyidir. Müslüman kiþinin oyun ve oyalanma olarak yaptýðý her þey boþ ve anlamsýzdýr. Ancak; kiþinin atýþ yaptýðý aletlerle meþgul olup oyalanmasý, atýný týmar edip atýn bakýmýyla uðraþmasý ve oyalanmasý ve hanýmýyla oynaþýp meþgul olmasý batýl ve boþ eðlencelerden olmayýp hak, gerçek ve sevap kazandýran oyun ve eðlencelerdir.” (Nesâî, Cihâd: 26; Ýbn Mâce, Cihâd: 19)

ž Ahmed b. Menî’, Yezîd b. Harun vasýtasýyla Hiþâm ed Destevai’den, Yahya b. Ebî Kesir’den, Ebû Sellam’dan, Abdullah b. Ezrak’tan, Ukbe b. Âmir el Cühenî’den bu hadisin bir benzerini rivâyet etmiþtir.

Tirmizî: Bu konuda Ka’b b. Mürre, Amr b. Abese, Abdullah b. Amr’dan da hadis rivâyet edilmiþtir. Bu hadis hasen sahihtir.

1638- Ebû Necîh es Sülemî (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.)’den iþittim þöyle diyordu: “Kim Allah yolunda bir ok atarsa; bir köleyi hürriyetine kavuþturmuþ gibi sevap kazanýr.” (Nesâî, Cihâd: 26; Ýbn Mâce, Cihâd: 19)

ž Tirmizî: Bu hadis sahihtir.

Ebû Nüceyh: Amr b. Abese es Sülemî’dir. Abdullah b. Ezrak ise; Abdullah b. Yezîd’tir.

bölüm: 12

Ø allah yolunda nöbet tutmanýn deðer ve kýymeti

1639- Ýbn Abbâs (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.)’den iþittim buyurdu ki: “Ýki göz var ki ateþ onlara deðmeyecek Allah’ýn azabýndan korkarak aðlayan göz ve Allah yolunda nöbet bekleyen göz.” (Nesâî, Cihâd: 33; Ýbn Mâce, Cihâd: 8)

ž Tirmizî: Bu konuda Osman, Ebû Reyhane’den de hadis rivâyet edilmiþtir. Ýbn Abbâs hadisi hasen sahih garib olup bu hadisi sadece Þuayb b. Ruzeyk rivâyetiyle bilmekteyiz.

bölüm: 13

Ø þehîdlik kul borcu dýþýnda tüm günahlarý siler mi?

1640- Enes (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Allah yolunda öldürülüp þehîd olmak tüm günahlara keffarettir. Cibril (as.) dedi ki: Borç müstesnadýr. Bunun üzerine Rasûlullah (s.a.v.)’de borç müstesnadýr” buyurdular. (Nesâî, Cihâd: 32; Ýbn Mâce, Cihâd: 16)

ž Tirmizî: Bu konuda Ka’b b. Ucre, Câbir, Ebû Hüreyre, Ebû Katâde’den de hadis rivâyet edilmiþtir. Bu hadis garibtir. Bu hadisin Ebû Bekr’in rivâyetinden olduðunu sadece bu ihtiyar adam olan Yahya b. Talha el Yerbûî’nin rivâyetiyle bilmekteyiz.

Tirmizî: Muhammed b. Ýsmail’e bu hadis hakkýnda sordum hadisi tanýmadý ve þöyle dedi: Zannedersen Yahya b. Talha, Humeyd’in Enes vasýtasýyla rivâyet ettiði: Cennetlikler arasýnda þehîdten baþka tekrar dünyaya dönmekten mutluluk duyan bir kimse yoktur” hadisini kastediyor olabilir.

1641- Ka’b b. Mâlik (r.a.)’in babasýndan rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Þehîdlerin ruhlarý sanki yemyeþil kuþlarýn içersindedir. Cennet meyvelerine ve aðaçlarýna takýlýrlar.” (Yani Cennet onlarýn devamlý gezinti yerleridir.) (Ýbn Mâce, Cihâd: 16)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.

1642- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Cennete ilk önce girecek üç kiþi bana gösterildi; Þehîd, iffetli ve kanaatkâr kimse, Allah’a kulluðunu güzelce yapýp efendilerine karþý samimi olan köle.” (Ýbn Mâce, Cihâd: 16)

ž Tirmizî: Bu hadis hasendir.

1643- Enes (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Ölen ve Allah katýnda Cennet hayrýna eriþen hiçbir kul, Cennet’ten tekrar geri dünyaya dönmeyi tüm içindekilerle birlikte dünyanýn kendisinin olmasýný istemez ancak þehîd bunun dýþýndadýr. Çünkü o þehîdliðin deðeri ve kýymetini bildiðinden dolayý tekrar dünyaya dönmeyi ve tekrar þehîd olmayý arzu eder.” (Ýbn Mâce, Cihâd: 16)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.

Ýbn ebî Ömer ve Sûfyân b. Uyeyne diyorlar ki: Amr b. Dinâr, Zührî’den daha yaþlýdýr.

bölüm: 14

Ø þehîdlerin dereceleri ve allah katýndaki durumu

1644- Ebû Yezîd el Havlânî (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Fedâle b. Ubeyd’den iþittim þöyle diyordu: Ömer b. Hattâb’tan iþittim þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.)’den iþittim þöyle demiþtir: Þehîdler dört çeþittir; 1- Düþmanla karþýlaþýp öldürülünceye kadar Allah’a sadýk kalan, saðlam imanlý mümin kiþidir. Bu kiþiye kýyamet günü insanlar gözlerini kaldýrarak bakacaklardýr derken baþýný o derece kaldýrdý ki baþýndaki külahý düþtü. Râvî diyor ki külahý düþen Peygamber mi idi yoksa Ömer mi idi bilemiyorum. 2- Yine bir kimse ki düþmanla karþý karþýya gelip þaþkýn bir okun kendisine isabet etmesiyle þehîd olmuþtur, bunun da duyduðu acý sanki muz aðacýnýn dikeni batmýþ gibi ürkeklik duyan kimse gibidir. Bu da saðlam imanlý, mümin bir kiþidir ki ikinci derecede olan da budur. 3- Hayatta iken iyi iþleri de olup kötü iþler de iþleyen günahkar bir mümin kimse düþmanla karþýlaþýr ve Allah’a verdiði sözü yerine getirinceye kadar sözünde durup þehîd olan kimsedir ki buda üçüncü derecedir. 4- Yine bir adam ki hayatý boyunca nefsine zulmederek fazla günah iþleyerek düþmanla karþýlaþmýþ ve Allah’a verdiði sözde durarak þehîd oluncaya kadar savaþan kimsedir ki dördüncü derecede budur.” (Müsned: 145)

ž Bu hadis hasen garibtir. Bu hadisi sadece Atâ b. Dinar’ýn rivâyetiyle bilmekteyiz. Muhammed’den iþittim þöyle diyordu: Saîd b. ebî Eyyûb bu hadisi Atâ b. Dinar’dan rivâyet etmiþtir. Dedi ki: Havlân þeyhlerinden rivâyet etmiþtir ve bu rivâyetinde de “Ebû Yezîd”ten dememiþtir. Atâ b. Dinar rivâyet yönünden zararsýz makbul bir kimsedir.

bölüm: 15

Ø deniz aþýrý ülkelere de savaþ yapýldý mý?

1645- Ýshâk b. Abdullah b. Ebî Talha (r.a.)’den rivâyet edilmiþtir: Enes’den þöyle dediðini iþitti: Rasûlullah (s.a.v.), Milhan’ýn kýzý Ümmü Haram’ýn yanýna girerdi. Ümmü Haram kendisine yemek yedirirdi. Ümmü Haram, Ubâde b. Sâmit’in nikahlýsýydý. Günlerden bir gün onun yanýna girmiþti de o da Rasûlullah (s.a.v.)’e yemek yedirmiþti. Biraz istirahat için uyuyan Rasûlullah (s.a.v.)’in baþý ucuna oturmuþtu. Rasûlullah (s.a.v.) uyudu biraz sonra gülerek uyandý. Ümmü Haram dedi ki: Ey Allah’ýn Rasûlü neden güldün? Dedim. Buyurdular ki: Ümmetimden bazý kimseler gazi olarak rüyamda bana gösterdiler þu denizin üzerindeki gemilere tahtlar üzerindeki hükümdarlar gibi binmiþ Allah yolunda savaþa gidiyorlardý. Ben: Ey Allah’ýn Rasûlü! Allah’a dua et de beni onlardan kýlsýn dedim, Rasûlullah (s.a.v.) ona dua etti. Sonra baþýný koyup uyudu, hemen arkasýndan gülerek yine uyandý. O’na Ey Allah’ýn Rasûlü dedim seni güldüren nedir? Þöyle buyurdular: Ümmetimden bazý kimseler Allah yolunda gazi olarak bana gösterildiler diyerek önceki sözünün bir benzerini söyledi. Ümmü Haram dedi ki: Ey Allah’ýn Rasûlü dedim beni onlardan kýlmasý için Allah’a dua et. Rasûlullah (s.a.v.), sen öncekilerdensin buyurdu. Muaviye b. Ebî Sûfyân zamanýnda Ümmü Haram, deniz yolculuðuna çýktý. Dönüþünde binmesi için ona bir katýr getirilmiþti de o hayvan onu sýrtýndan atmýþtý boynu kýrýlarak orada vefat etmiþti. (Buhârî, Cihâd: 62; Ebû Dâvûd, Cihâd: 15; Dârimî Cihâd: 29)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Ümmü Haram binti Milhan Ümmü Süleym’in kýz kardeþidir. Enes b. Mâlik’in teyzesidir.

bölüm: 16

Ø hangi savaþcý, allah yolunda savaþmaktadýr?

1646- Ebû Musa (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.)’e yiðitlik veya toprak ve kabile müdafasý ve gösteriþ için savaþan kimselerden hangisinin Allah yolunda savaþçý olduðu soruldu da þöyle buyurdular: “Her kim Ýslam, yeryüzüne hâkim ve otorite olsun diye savaþýrsa o kimse; Allah yolunda savaþýyor demektir.” (Müslim, Imara: 42; Ýbn Mâce, Cihâd: 15)

ž Tirmizî: Bu konuda Ömer’den de hadis rivâyet edilmiþtir.

Bu hadis hasen sahihtir.

1647- Ömer b. Hattâb (r.a.)’den rivâyet edilmiþtir. Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Yapýlan her iþ niyete göre deðerlendirilir. Herkesin niyet ettiði ne ise eline o geçer. Kimin memleketini terk etmesi veya günahlardan uzak kalmasý Allah ve Rasûlü’nün isteði doðrultusunda ise onun bu yaptýðý iþ Allah yolunda sayýlýr ve ahirette hesabý ona göre görülür. Kimin de memleketini terk ediþi eline geçireceði bir dünyalýk veya elde edeceði bir kadýn için olursa onunda bu hicreti hicret ettiði þeye aittir. Böylece onlarý elde etmiþ olur, ahirette de hesabý ona göre verilir.” (Buhârî, Bed-il Vahy: 1; Müslim, Imara: 45)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Mâlik b. Enes, Sûfyân es Sevrî ve pek çok hadis imamlarý bu hadisi Yahya b. Saîd’den rivâyet etmiþlerdir ve bu hadisi sadece Yahya b. Saîd el Ensârî’nin rivâyetiyle bilmekteyiz. Abdurrahman b. Mehdî der ki: Bu hadisi her konunun baþýna koymak gerekir.

bölüm: 17

Ø cihâd için gece gündüz gayret etmek

1648- Sehl b. Sa’d es Saîdî (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Allah yolunda cihâd etmek için bir sabah erkenden yola çýkmak dünyadan ve dünyanýn içindeki her þeyden daha hayýrlýdýr. Cennet’teki bir kamçý boyu kadar yer dünyadan ve içindekilerden daha hayýrlýdýr.” (Nesâî, Cihâd: 11)

ž Tirmizî: Bu konuda Ebû Hüreyre, Ýbn Abbâs, Ebû Eyyûb ve Enes’den de hadis rivâyet edilmiþtir.

Bu hadis hasen sahihtir.

1649- Ýbn Abbâs (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Allah yolunda cihâd için bir sabah veya akþam yürüyüþü Dünyadan ve içindekilerden daha hayýrlýdýr.” (Buhârî, Cihâd: 5; Ýbn Mâce, Cihâd: 2)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen garibtir.

Sehl b. Sa’d’den hadis rivâyet eden Ebû Hâzîm, Zahid bir kimse olup Medînelidir, ismi: Seleme b. Dinar’dýr.

Ebû Hüreyre’den rivâyet eden Ebû Hâzim ise Ebû Hâzim el Eþcaî olup Küfelidir. Ýsmi: Selman’dýr. Azze el Eþcaîyye’nin azâdlý kölesidir.

1650- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.)’in ashabýndan bir kimse tatlý su kaynaðý bulunan bir toplumun yanýndan geçti oranýn manzarasý ve o iþ hoþuna gitti ve þöyle dedi: Keþke insanlardan uzaklaþýp manzarasý güzel þu toplumun yanýnda yerleþsem…! Ama Rasûlullah (s.a.v.)’den izin almadan bu iþi yapmayacaðým dedi ve durumu Rasûlullah (s.a.v.)’e anlattý. Bunun üzerine Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Halktan uzaklaþýp bu rahat iþi yapma sizden birinizin Allah yolunda cihâd için kýsa bir süre olsa bulunmasý yetmiþ yýl evinde kýlacaðý nafile namazdan daha kýymetli ve deðerlidir. Allah’ýn sizi affetmesini ve Cennetine koymasýný istemez misiniz? O halde Allah yolunda savaþýn. Kim, Allah yolunda deve sütünün saðýlmasý kadar bile kýsa sürede olsa savaþýrsa Cennet o kimseye vâcib olur.” (Buhârî, Cihâd: 5; Ýbn Mâce, Cihâd: 2)

ž Tirmizî: Bu hadis hasendir.

1651- Enes (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Allah yolunda sabah akþam cihâd için bir yürüyüþ; dünya ve içindekilerden daha hayýrlýdýr. Sizden birinizin Cennet’teki bir yay kadar el kadar veya yeri dünya ve içindekilerden daha hayýrlýdýr. Cennet kadýnlarýndan bir kadýn eðilip te dünyaya bir baksa; yerle gök arasýný aydýnlatýr ve onlarýn arasýný güzel koku ile doldurur o Cennet’teki bir kadýnýn baþýndaki örtüsü dünya ve içindeki tüm þeylerden daha hayýrlý ve kýymetlidir.” (Buhârî, Cihâd: 5; Ýbn Mâce, Cihâd: 2)

ž Tirmizî: Bu hadis sahihtir.

bölüm: 18

Ø insanlarýn en hayýrlýsý kimdir?

1652- Ýbn Abbâs (r.a.)’den rivâyete göre, Peygamber (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Kulaklarýnýzý açýn dikkat edin size insanlarýn en hayýrlýsý kimdir? Haber vereyim mi? Allah yolunda cihâd için atýnýn dizginine yapýþmýþ kimsedir. Yine dikkatli dinleyin bundan sonraki hayýrlý kiþiyi size haber vereyim mi? Bir miktar koyunu ile insanlardan uzaklaþan o koyunlarda Allah’ýn hakkýný yerine getiren kimsedir. Dikkat edin insanlarýn en þerlisini size haber vereyim; kendisinden Allah rýzasý için bir þeyler istenmesine raðmen hiçbir þey vermeyen kimsedir.” (Nesâî, Cihâd: 16)

ž Tirmizî: Bu hadis bu þekliyle hasen garibtir.

Bu hadis deðiþik þekillerde de Ýbn Abbâs’tan rivâyet edilmiþtir.

bölüm: 19

Ø niyetinde þehîdlik olan kimsenin durumu

1653- Sehl b. Huneyf (r.a.)’in babasýndan ve dedesinden rivâyete göre, Peygamber (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Kim gerçekten içinden gelerek samimiyetle þehîd olmayý isterse; Allah o kimseyi yataðýnda ölse bile þehîdlerin derecesine ulaþtýrýr.” (Nesâî, Cihâd: 36; Ebû Dâvûd, Cihâd: 40)

ž Tirmizî: Sehl b. Huneyf hadisi hasen garib olup bu hadisi sadece Abdurrahman b. Þüreyh’in rivâyetiyle bilmekteyiz. Abdullah b. Salih bu hadisi Abdurrahman b. Þüreyh’den rivâyet etmiþtir. Abdurrahman b. Þüreyh, Ebû Þüreyh künyesiyle anýlmaktadýr. Kendisi, Ýskenderiyelidir.

Bu konuda Muâz b. Cebel’den de hadis rivâyet edilmiþtir.

1654- Muâz b. Cebel (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Kim gerçekten içinden gelerek samimiyetle þehîd olmayý isterse Allah o kimseye þehîd mükafatý verir.” (Nesâî, Cihâd: 36; Ebû Dâvûd, Cihâd: 40)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.

bölüm: 20

Ø allah’ýn daima yardým ettiði üç kimse kimlerdir?

1655- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Üç kiþi vardýr ki onlara yardým etmek Allah için bir haktýr. Allah yolunda cihâd eden kimse, hürriyetine kavuþabilmek için tesbit edilen belli bir parayý ödemek için çalýþýp çabalayan köle, zinadan korunmak için evlenen kimse.” (Nesâî, Nikah: 5)

ž Tirmizî: Bu hadis hasendir.

bölüm: 21

Ø allah yolunda yara alan kimsenin deðer ve kýymeti

1656- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Bir kimse Allah yolunda cihâd ederken yaralanýrsa -Kendi yolunda kimin yara aldýðýný Allah daha iyi bilir- Kýyamet günü Allah’ýn huzuruna aldýðý yaranýn rengi kan rengi kokusu misk kokusu olduðu halde gelecektir.” (Nesâî, Cihâd: 27)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Ebû Hüreyre’den deðiþik þekillerde de rivâyet edilmiþtir.

1657- Muâz b. Cebel (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Müslüman bir kimse Allah yolunda bir devenin sütünün saðýlacaðý kadar savaþýrsa kendisine Cennet vâcib olur. Yine bir kimse Allah yolunda savaþýrken bir yara alýr veya herhangi bir sýkýntýya uðrarsa kýyamet gününde o yara ve sýkýntý olduðundan daha aðýr olarak gelir rengi zaferan kokusu misk kokusu gibidir.” (Nesâî, Cihâd: 27)

bölüm: 22

Ø hangi amel daha faziletlidir?

1658- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.)’e hangi amel daha deðerli ve kýymetlidir diye sorulduðunda “Allah’a ve Rasûlüne iman etmektir” buyurdu. Sonra hangi amel denildi? “Cihâd tüm amellerin zirvesidir” buyurdu. Sonra hangi amel denildi? “Kabul edilmiþ hac” buyurdular. (Nesâî, Cihâd: 17; Ýbn Mâce, Cihâd: 1)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir. Ebû Hüreyre’den deðiþik þekillerde de rivâyet edilmiþtir.

bölüm: 23

Ø Cennet kýlýçlarýn gölgesi altýndadýr

1659- Ebû Bekir b. Ebî Musa el Eþ’arî (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Düþmanla karþý karþýya iken babasýndan iþittim þöyle diyordu: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtu: “Cennet’in kapýlarý kýlýçlarýn gölgeleri altýndadýr.” Bunun üzerine o toplumun garib görüntülü bir adam: Bunu söylerken Rasûlullah (s.a.v.)’den bizzat sen iþittin mi? dedi. Ebû Musa el Eþ’arî evet deyince o adam arkadaþlarý yanýna döndü size selam olsun deyip kýlýcýnýn kýnýný kýrýp þehîd oluncaya kadar düþmanla çarpýþtý.” (Buhârî, Cihâd: 22)

ž Tirmizî: Bu hadis sahih garib olup bu hadisi sadece Cafer b. Süleyman ed Dubaî’nin rivâyetiyle bilmekteyiz. Ebû Imrân el Cevnî’nin ismi Abdulmelik b. Habib’tir. Ebû Bekir b. Ebî Musa hakkýnda: Ahmed b. Hanbel o onun ismidir der.

bölüm: 24

Ø hangi insan daha deðerli ve kýymetlidir?

1660- Ebû Saîd el Hudrî (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.)’e insanlarýn hangisi daha deðerli ve kýymetlidir? Diye soruldu. Buyurdular ki: “Allah yolunda cihâd eden kiþidir.” Sonra kimdir? Dediler. “Kenar ve kýyý bölgelere çekilip insanlardan uzaklaþan Rabbine kulluðunu artýrýp yolunu Allah ve Rasûlü ile bulmaya çalýþan ve insanlara zararým dokunmasýn diyen kimsedir” buyurdular. (Nesâî, Cihâd: 7)

ž Tirmizî: Bu hadis sahihtir.

bölüm: 25

Ø þehîdler hep þehîd olmayý mý isterler?

1661- Enes b. Mâlik (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: Cennetliklerden hiçbir kimseyi dünyaya tekrar dönmek sevindirmez. Sadece þehîd sevinir. Çünkü o Allah’ýn kendisine þehîdlikten dolayý verdiði ikramý görüp bildiðinden dolayý tekrar dünyaya dönmeyi ve on sefer Allah yolunda öldürülmeyi yani þehîd olmayý arzu eder. (Buhârî, Cihâd: 21)

ž Tirmizî:Bu hadis hasen sahihtir.

1662- Muhammed b. Beþþâr, Muhammed b. Cafer vasýtasýyla Þu’be’den, Katâde’den, Enes’den bu hadisin mana olarak bir benzerini bize aktarmýþtýr.

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.

1663- Mýkdam b. Ma’d, Kerib (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Þehîdin, Allah katýnda altý özelliði vardýr; þehîd olur olmaz günahlarý affedilir, Cennet’teki gidip kavuþacaðý yer kendisine gösterilir. Kabir azabýndan korunur kýyametteki en büyük korkudan güven içindedir. Baþýna vakar tâc’ý giydirilir o taç üzerindeki tek bir yakut taþý dünyadan ve içindekilerden daha deðerli ve kýymetlidir. Cennet’teki iri gözlü yetmiþ iki huri ile evlendirilir. Akrabalarýndan yetmiþ kiþiye þefaat edebilmesine izin verilir.” (Ýbn Mâce: Cihâd: 16)

bölüm: 26

Ø allah yolunda cihâd eden mücahidlerin deðer ve kýymetleri

1664- Sehl b. Sa’d (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Allah’ýn dinini yeryüzüne hâkim kýlma yolunda tutulacak bir günlük nöbet dünyadan ve içindekilerden daha hayýrlýdýr. Birinizin kamçýsýnýn Cennet’teki iþgal ettiði küçücük bir yer, yine dünyadan ve içindekilerden daha hayýrlýdýr. Yine Allah yolunda yapýlan bir gece ve gündüz yürüyüþü de dünyadan ve içindekilerden daha hayýrlýdýr.” (Nesâî, Cihâd: 7; Buhârî, Cihâd: 2)

1665- Muhammed b. Münkedir (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Selman-ý Fârisî, Þürahbîl b. Es Sýmt’a uðramýþtý. Þürahbîl; askeri bir birlikte görevli olup arkadaþlarýyla beraber zorlu anlar yaþýyorlardý. Selman dedi ki: Ey Ýbn üs Semt! Rasûlullah (s.a.v.)’den duyduðum bir hadisi sana aktarayým mý? Þürahbîl: Evet anlat dedi. Selman dedi ki: Rasûlullah (s.a.v.)’den iþittim þöyle diyordu: “Allah yolunda bir gün nöbet tutmak geceleri namazla geçirilen bir aylýk oruçtan daha hayýrlý ve sevaplý bir iþtir. Ve her kim böyle bir görevi yaparken ölürse kabir azabýndan korunur ve onun iþlediði hayýrlý iþler kýyamete kadar artýrýlarak büyütülür gider. (Buhârî Cihâd: 2)

ž Tirmizî: Bu hadis hasendir.

1666- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: Allah yolunda cihâd etme fikri ve inancý kafasýnda kalbinde olmaksýzýn kim Allah’ýn huzuruna varýrsa kýrýk dökük ve yarým yamalak durumunda varmýþ olur. (Müslim, Imara: 47; Nesâî, Cihâd: 2; Ebû Dâvûd, Cihâd: 17)

ž Tirmizî: Bu hadis Velid b. Müslim’in, Ýsmail b. Rafî’den rivâyeti dolayýsýyla garibtir. Bazý hadisçiler Ýsmail b. Rafî’in zayýf olduðunu söylemiþlerdir.

Tirmizî: Muhammed’den iþittim þöyle diyordu: Bu kimse güvenilir ve orta yollu bir râvîdir. Yine bu hadis Ebû Hüreyre’den deðiþik þekillerde de rivâyet edilmiþtir. Selman hadisinin senedi muttasýl olmayýp kopuktur. Muhammed b. Münkedir, Selman-ý Fârisî’ye ulaþmamýþtýr. Bu hadis ayný zamanda Eyyûb b. Musa’dan, Mekhûl’den, Þurahbil b. Sýmt’tan ve Selman’dan da rivâyet edilmiþtir.

1667- Osman’ýn azâdlý kölesi Ebû Salih (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Osman b. Affân’ýn minberde þöyle söylediðini iþittim: “Yanýmdan ayrýlýp gitmenizi istemediðimden dolayý Rasûlullah (s.a.v.)’den iþittiðim þu hadisi gizlemiþtim sonra onu size aktarmayý uygun buldum dolayýsýyla herkes kendisi için uygun olaný seçsin Rasûlullah (s.a.v.)’den iþittim þöyle diyordu: Allah yolunda savaþta bir gün nöbet tutmak Ýslam devletinin diðer hizmet birimlerinde bin gün nöbet tutmak veya hizmet etmekten daha hayýrlýdýr.” (Nesâî, Cihâd: 39; Ýbn Mâce: Cihâd: 8)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahih garibtir.

Muhammed b. Ýsmail der ki: Ebû Salih, Osman b. Afvân’nýn azâdlý kölesi olup ismi Bürkân’dýr.

1668- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Þehîd kimsenin ölüm anýndaki duyduðu acý çimdiklemeden dolayý duyduðu acý kadar basittir.” (Ýbn Mâce, Cihâd: 16)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahih garibtir.

1669- Ebû Umâme (r.a.)’den rivâyete göre, Peygamber (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Hiçbir þey Allah’a iki damla ve iki iz’den daha sevimli deðildir. Allah’ýn azabýndan korkarak aðlayan kiþinin gözünden akan damla ile Allah yolunda savaþ meydanýnda akýtýlan kan damlasý, iz’e gelince: Biri Allah yolunda savaþýrken meydana gelen sakatlanma ve yara izi diðeri de Allah’ýn farz kýldýðý ibadetleri yaparken meydana gelen secde izi gibi.” (Tirmizî rivâyet etmiþtir.)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen garibtir.