27: içecek bölümleri
Ø þarap içenlerin sonuçlarý
1861- Ýbn Ömer (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Her sarhoþluk veren içkidir, Her içki de haramdýr. Her kim þarabý devamlý içerek ölür giderse ahirette sarhoþluk vermeyen þaraptan içemez.” (Ebû Dâvûd, Eþribe: 5; Ýbn Mâce, Eþribe: 1)
ž Tirmizî: Bu konuda Ebû Hüreyre, Ebû Saîd, Abdullah b. Amr, Ýbn Abbâs, Ubâde ve Ebû Mâlik el Eþ’arî’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Ýbn Ömer hadisi hasen sahihtir. Bu hadis deðiþik þekillerde Nafi’ ve Ýbn Ömer’den de rivâyet edilmiþtir.
Mâlik b. Enes, Nafi’ ve Ýbn Ömer’den mevkuf olarak rivâyet etmiþtir.
1862- Abdullah b. Ömer (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Ýçki içen kimsenin kýrk gün namazý kabul olmaz. Tevbe ederse Allah tevbesini kabul eder. Yine içki içmeye dönerse Allah kýrk gün onun namazýný kabul etmez. Tevbe ederse Allah yine tevbesini kabul eder. Yine içki içmeye dönerse Allah kýrk gün onun namazýný kabul etmez. Tevbe ederse yine tevbesini kabul eder. Dördüncü sefer içki içmeye devam ederse yine kýrk gün o kimsenin namazýný kabul etmez tevbe etse bile tevbesini de kabul etmez ve ona Cehennem’de içki olarak Habal nehrinden içki içirir. Bunun üzerine Ey Ebû Abdurrahman derdi. Habal nehri nedir? Dedi ki: Cehennemliklerin irinlerinden meydana gelen bir ýrmaktýr.” (Ebû Dâvûd, Eþribe: 5; Ýbn Mâce, Eþribe: 1)
ž Tirmizî: Bu hadis hasendir. Ayný þekilde Abdullah b. Amr ve Ýbn Abbâs’tan da rivâyet edilmiþtir.
Ø her sarhoþluk veren þey haramdýr
1863- Âiþe (r.anha)’dan rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.)’e baldan yapýlan içkinin durumu soruldu da “Sarhoþluk veren her þey neden yapýlýrsa yapýlsýn haramdýr.” (Dârimî, Eþribe: 8; Ýbn Mâce, Eþribe: 9)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
1864- Ýbn Ömer (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.)’in þöyle buyurduðunu iþittim: “Her sarhoþluk veren þey haramdýr.” (Ebû Dâvûd, Eþribe: 5; Ýbn Mâce, Eþribe: 1)
ž Tirmizî: Bu konuda Ömer, Ali Ýbn Mes’ûd, Enes, Ebû Saîd, Ebû Musa, Eþec el Asrî, Deylem, Meymûne, Ýbn Abbâs, Kays b. Sa’d, Numân b. Beþîr, Muaviye, Vâil b. Hucr, Kurre el Müzenî, Abdullah b. Muðaffel, Ümmü Seleme, Büreyde, Ebû Hüreyre ve Âiþe’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasendir. Ebû Seleme ve Ebû Hüreyre’den benzeri þekilde rivâyet edilmiþtir. Ýkisi de sahihtir. Ayrýca pek çok kiþi bu hadisin bir benzerini Muhammed b. Amr’dan, Ebû Seleme’den ve Ebû Hüreyre’den rivâyet etmiþlerdir. Ýbn Ömer ve Ebû Seleme’den de ayný hadis rivâyet edilmiþtir.
Ø çoðu sarhoþluk verenin azý da haramdýr
1865- Câbir b. Abdullah (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) buyurdular ki: “Çoðu sarhoþluk verenin azý da haramdýr.” (Ebû Dâvûd, Eþribe: 5; Ýbn Mâce, Eþribe: 10)
ž Tirmizî: Bu konuda Sa’d, Âiþe, Abdullah b. Ömer, Ýbn Ömer ve Havvât b. Cübeyr’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Câbir’in rivâyet ettiði bu hadis hasen garibtir.
1866- Âiþe (r.anha)’dan rivâyet ettiðine göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Her sarhoþluk veren þey haramdýr. Bir farak’ý sarhoþluk eden þeyin bir avucu da haramdýr.”(Ebû Dâvûd, Eþribe: 5; Ýbn Mâce, Eþribe: 10)
ž Tirmizî: Râvîlerden biri baþka bir rivâyetle “Bir içimi bir yudumu” da haramdýr demektedir.
Tirmizî: Bu hadis hasendir. Leys b. ebû Süleym ve Rabî’ b. Subeyh bu hadisi Ebû Osman el Ensarî’den, Mehdî b. Meymun’un rivâyetine benzer þekilde rivâyet etmiþlerdir.
Ebû Osman el Ensarî’nin ismi Amr b. Sâlim olup ayný zamanda Ömer b. Sâlim de denmektedir.
Ø toprak kaplarda þarap haline gelen (þýra) haram kýlýnmýþtýr
1867- Tâvus (r.a.)’den rivâyet edilmiþtir. Ýbn Ömer’e bir adam gelerek “Rasûlullah (s.a.v.), toprak kaplarda ekþitilen þýra (bira)’yý yasakladý mý? diye sordu Ýbn Ömer’de “Evet” cevabýný verdi.
Tavus diyor ki: Vallahi bunu Ýbn Ömer’den bizzat iþittim. (Ýbn Mâce, Eþribe: 15; Ebû Dâvûd, Eþribe: 12)
Þýra: Bir miktar kuru üzüm, hurma gibi maddeleri bol su ile içecek hale getirmektir.
ž Tirmizî: Bu konuda Ýbn ebî Evfâ, Ebû Saîd, Süveyd, Âiþe, Ýbn-ü Zübeyr ve ibn Abbâs’tan da hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Ø su kabaðýnda, hurma kütüðü kabýnda ve toprak kaplarda þýra yapýlmasýnýn ve bekletilmesinin yasaklýðý
1868- Amr b. Mürre (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Zâzân’dan iþittim þöyle diyordu: Ýbn Ömer’e Rasûlullah (s.a.v.)’in içinde þýra yapýlmasýný yasakladýðý kaplardan sordum. Bunu bize kendi terimleriyle anlat ve bizim anlayabileceðimiz þekilde izah et dedim.
Ýbn Ömer’de dedi ki: Rasûlullah (s.a.v.), “Hanteme’yi” yasakladý, hanteme topraktan yapýlan kaptýr. “Dübba’yý” yasakladý, Dübba; Su kabaðýdýr. “Nakîr’i” yasakladý, Nakîr; hurma kütüðünün oyularak kap haline getirilmesidir. “Müzeffet’i” yasakladý, Müzeffet; içerisi ziftle kaplanmýþ kaplardýr. Þýranýn diðer (tulum) gibi kaplarda yapýlmasýný emretti. (Ýbn Mâce, Eþribe: 13; Ebû Dâvûd, Eþribe: 7)
ž Tirmizî: Bu konuda Ömer, Ali, Ýbn Abbâs, Ebû Saîd, Ebû Hüreyre, Abdurrahman b. Ya’mur, Semure, Enes, Âiþe, Imrân b. Husayn, Âiz b. Amr, Hakem el Gýfârî ve Meymûne’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Ø her türlü kap içerisinde þýra yapýlabilir
1869- Süleyman b. Büreyde’nin babasýndan rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Sizi, bazý kaplarda þýra yapmaktan yasaklamýþtým. Hiçbir kap hiçbir þeyi ne helal nede haram kýlar. Her sarhoþluk veren haramdýr.” (Ýbn Mâce, Eþribe: 13; Ebû davud, Eþribe: 7)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
1870- Câbir b. Abdullah (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.), deðiþik kaplarda þýra yapmayý yasaklamýþtý. Ensâr bizim bunlardan baþka kabýmýz yoktur diye þikayette bulundular. Bunun üzerine: “O halde sakýncasý yok” buyurdular. (Ebû Dâvûd, Etýme: 4)
ž Tirmizî: Bu konuda Ýbn Mes’ûd, Ebû Saîd, Ebû Hüreyre ve Abdullah b. Amr’dan da hadis rivâyet edilmiþtir. Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Ø þýra yapýldýktan sonra birgün içinde içilmelidir fazla bekletilirse sarhoþluk verecek hale gelir
1871- Âiþe (r.anha)’dan rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.)’in tulumlar içersine þýra kurardýk tahliye deliði bulunan tulumun aðzý baðlanýrdý. Sabahleyin kurduðumuz þýrayý akþam içerdi, akþam þýrayý kurardýk sabah içerdi.” (Ýbn Mâce, Eþribe: 12; Ebû Dâvûd, Eþribe: 7)
ž Tirmizî: Bu konuda Câbir, Ebû Saîd ve Ýbn Abbâs’tan da hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis garibtir. Bu þekilde Yunus b. Ubeyd rivâyetiyle bu hadisi tanýmaktayýz. Bu hadis ayný þekilde deðiþik yollarla Âiþe’den rivâyet edilmiþtir.
Ø þarap (içki) yapýlan hububat çeþitleri
1872- Numân b. Beþîr (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Buðdaydan içki yapýlýr. Arpadan içki yapýlýr. Hurmadan içki yapýlýr.” (Ebû davud, Eþribe: 4; Dârimî, Eþribe: 13)
ž Tirmizî: Bu konuda Ebû Hüreyre’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen garibtir.
1873- Ömer (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Buðdaydan içki yapýlýr…” ayný hadisi söyledi.
1874- Ömer b. Hattâb (r.a.)’den rivâyete göre: “Buðdaydan içki yapýlýr…” ayný hadisi aktarmýþtýr.
ž Bu hadis Ýbrahim b. Muhâcirin rivâyetinden daha saðlamdýr. Ali b. Medînî diyor ki: Yahya b. Saîd: Ýbrahim b. Muhâcir hadis konusunda pek saðlam deðildir.
Bu hadis deðiþik þekillerde Þa’bî ve Numân b. Beþîr’den de rivâyet edilmiþtir.
1875- Ebû Hüreyre (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Çoðunlukla þu iki aðaçtan yapýlýr; Hurma ve üzüm.” (Ýbn Mâce, Eþribe: 11)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Ebû Kesîr es Suheymî; Uberî’dir, ismi: Yezîd b. Abdurrahman b. Gufeyle’dir. Bu hadisi Þu’be Ýkrime b. Ammâr’dan rivâyet etmiþtir.
Ø hurma koruðu ile olgun hurma birlikte þýra yapýlýr mý?
1876- Câbir b. Abdullah (r.a.)’den rivâyete göre: “Rasûlullah (s.a.v.), hurma koruðu ile hurmanýn birlikte þýra yapýlmasýný yasakladý.” (Ebû Dâvûd, Eþribe: 9)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
1877- Ebû Saîd (r.a.)’den rivâyete göre: “Rasûlullah (s.a.v.), hurma ile hurma koruðunun birbirine karýþtýrýlarak þýra yapýlmasýný yasakladý. Kuru üzüm ile hurmanýn birbirleriyle karýþtýrýlarak þýra yapýlmasýný yasakladý toprak kaplarda þýra yapýlmasýný da yasakladý.” (Ebû Dâvûd, Eþribe: 9)
ž Tirmizî: Bu konuda Câbir, Enes, Ebû Katâde, Ýbn Abbâs, Ümmü Seleme ve Ma’bed b. Ka’b’ýn anasýndan da hadis rivâyet edilmiþtir. Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Ø altýn ve gümüþ kaplarda yeme içmenin yasaklýðý
1878- Hakem (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Ýbn ebî Leylâ’nýn þöylece aktardýðýný kendisinden iþittim: “Huzeyfe su istedi birisi ona gümüþ kapla su getirince kabý ona fýrlattý ve dedi ki: Bundan yasakladýðým halde bu iþten vazgeçmediði için attým. Oysa Rasûlullah (s.a.v.): “Altýn ve gümüþ kaplarda yeyip içmeyi, ipek ve atlas kumaþlardan giymeyi yasaklamýþtýr. Bunlarý kullanmak dünyada kafirler içindir, Ahirette sadece sizler içindir” buyurdu. (Ebû Dâvûd, Eþribe: 17; Ýbn Mâce, Eþribe: 17)
ž Tirmizî: Bu konuda Ümmü Seleme, Berâ ve Âiþe’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Ø ayakta su içilebilir mi?
1879- Enes b. Mâlik (r.a.)’den rivâyete göre: “Peygamber (s.a.v.), kiþinin ayakta su içmesini yasakladý. Yemek yemek nasýldýr? Denilince; O daha kötüdür” buyurdular. (Ebû Dâvûd, Eþribe: 13; Ýbn Mâce, Eþribe: 21)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
1880- Ýbn Ömer (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.) zamanýnda; yolda yürürken yerdik, ayakta da içerdik.” (Ebû Dâvûd, Eþribe: 13; Ýbn Mâce, Eþribe: 21)
ž Tirmizî: Bu hadis Ubeydullah b. Ömer’in, Nafi’ ve Ýbn Ömer’den rivâyeti olarak sahih garibtir. Imrân b. Cerir bu hadisi Ebû’l Yûzerî’den ve Ýbn Ömer’den rivâyet etmiþtir. Ebû’l Yûzerî’nin ismi: Yezîd b. Atarid’tir.
1881- Carûd b. Muallimî (r.a.)’den rivâyete göre, Peygamber (s.a.v.): “Ayakta içmeyi yasaklamýþtýr.” (Ebû Dâvûd, Eþribe: 13; Ýbn Mâce, Eþribe: 21)
ž Tirmizî: Bu konuda Ebû Saîd, Ebû Hüreyre ve Enes’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis garib hasendir. Pek çok kimse bu hadisi Saîd’den, Katâde’den, Ebû Müslim’den, Carut’dan rivâyet etmiþlerdir. Katade’den, Yezîd b. Abdullah b. Þýhhîr’den, Ebû Müslim’den ve Carûd’tan Peygamber (s.a.v.)’in þöyle söylediði de rivâyet edilmiþtir: “Müslümanýn yitiði ateþ korudur.”
Carûd, Ýbn’ül Muallah el Abdî olup Peygamber (s.a.v.)’in yakýnlarýndandýr. Carûd b. Alâ da denilir. Doðru olaný Ýbn’ül Mualla’dýr.
Ø Rasûlullah (s.a.v.) ayakta birþeyler içmiþ midir?
1882- Ýbn Abbâs (r.a.)’den rivâyete göre: “Peygamber (s.a.v.), zemzemi ayakta içmiþtir.” (Ebû Dâvûd, Eþribe: 13; Ýbn Mâce, Eþribe: 21)
ž Tirmizî: Bu konuda Ali, Sa’d, Abdullah b. Amr ve Âiþe’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
1883- Amr b. Þuayb’ýn babasýndan ve dedesinden rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.)’i ayakta ve oturduðu halde içerken gördüm.” (Ebû Dâvûd, Eþribe: 13; Ýbn Mâce, Eþribe: 21)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Ø su ve benzeri þeyleri üç nefeste içmek
1884- Enes b. Mâlik (r.a.)’den rivâyete göre: “Peygamber (s.a.v.), bir kaptan su içerken; üç kere nefes alarak içer ve bu þekilde içmek daha kandýrýcý ve sýhhîdir” buyururdu. (Ýbn Mâce, Eþribe: 18; Dârimî, Eþribe: 20)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen garibtir. Hiþâm ed Destevâî bu hadisi Ebû Isam’dan, Enes’den rivâyet etmiþtir. Azre b. Sabit’de, Sümâme vasýtasýyla Enes’den rivâyet ederek þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.), su içerken üç defa nefes alýrdý.”
Ayný þekilde Muhammed b. Beþþâr, Abdurrahman b. Mehdî vasýtasýyla Azre b. Sabit el Ensarîyye’den, Sümâme’den ve Enes b. Mâlik’den rivâyet ederek; “Rasûlullah (s.a.v.) bir kaptan su içerken üç kere nefes alýrdý” demektedir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
1885- Ýbn Abbâs (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Develer gibi bir solukta içmeyin iki veya üç nefeste için içeceðinizde Bismillah deyin içmeyi bitirdiðinizde ise Elhamdülillah deyin.” (Tirmizî rivâyet etmiþtir.)
ž Tirmizî: Bu hadis garibtir. Yezîd b. Sinan el Cezerî; Ebû Ferve er Ruvahî’dir.
Ø su ve benzeri þeyleri üç seferde içip iki nefes almak
1886- Ýbn Abbâs (r.a.)’den rivâyete göre: “Peygamber (s.a.v.), (kaptan su) içerken iki nefes alýrdý.” (Ebû davud, Eþribe: 20)
ž Tirmizî: Bu hadis garibtir. Bu hadisi sadece Riþdîn b. Küreyb rivâyetiyle bilmekteyiz.
Tirmizî: Abdullah b. Abdurrahman’a (Ebû Muhammed), Riþdîn b. Küreyb’i sordum. O’mu yoksa Muhammed b. Küreyb mi daha saðlamdýr dedi ki: Ýkisi de birbirinden farksýzdýr, ama ben Riþdîn b. Küreyb’i tercih ederim.
Bunu Muhammed b. Ýsmail’e sordum, dedi ki: Muhammed b. Küreyb, Riþdîn b. Küreyb’den daha fazla tercih edilir. Benim görüþümde, Ebû Muhammed, Abdullah’ýn dediði gibidir. Riþdîn b. Küreyb daha yaþlý ve tercih edilir. Ýbn Abbâs’a ulaþmýþ ve onu görmüþtür. Bunlar iki kardeþtirler. Ýkisi de münker, hoþ karþýlanmayan hadisler rivâyet ederler.
Ø içilen kabýn içerisine üflememek
1887- Ebû Saîd el Hudrî (r.a.)’den rivâyete göre: “Peygamber (s.a.v.) içecek kabýn içerisine üflemeyi yasakladý. Bunun üzerine bir adam; kabýn içerisine çerçop görüyorum dedi. Rasûlullah (s.a.v.) onlarý dök buyurdu. O adam bir nefeste kanmýyorum deyince: “O halde su kabýndan aðzýný uzaklaþtýr ve nefes al” buyurdular. (Ebû Dâvûd, Eþribe: 20; Ýbn Mâce, Eþribe: 24)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
1888- Ýbn Abbâs (r.a.)’den rivâyete göre: “Rasûlullah (s.a.v.), içecek kabýn içerisine üflemeyi ve kabýn içine nefes almayý yasakladý.” (Ebû Dâvûd, Eþribe: 20; Ýbn Mâce, Eþribe: 24)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Ø kabýn içerisine üflememek
1889- Katâde (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: “Sizden biriniz bir þey içerken kabýn içerisine nefes almasýn.” (Ebû Dâvûd, Eþribe: 20; Ýbn Mâce, Eþribe: 24)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Ø tulumlarýn aðzýndan su içmenin yasaklanmasý
1890- Ebû Saîd (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle aktarmýþtýr: “Su tulumlarýnýn aðzýný dýþarý kývýrýp oradan bir kaba boþaltmaksýzýn içmekten yasaklandýk.” (Yani içi görülmeyen kaplara aðzý dayamak suretiyle içmek yasaklanmýþtýr) (Dârimî, Eþribe: 19; Ebû Dâvûd, Eþribe: 15)
ž Tirmizî: Bu konuda Câbir, Ýbn Abbâs ve Ebû Hüreyre’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Ø zaruret durumlarýnda tulumlarýn aðzýndan su içilebilir
1891- Abdullah b. Enîs (r.a.)’in babasýndan rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.)’in asýlý bir tuluma kalkýp aðzýný oraya dayamak suretiyle su içtiðini gördüm.” (Ýbn Mâce, Eþribe: 20; Dârimî, Eþribe: 19)
ž Tirmizî: Bu konuda Ümmü Süleym’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadisin senedi saðlam deðildir. Abdullah b. Ömer el Umerî’nin hadis konusunda zayýf olduðu kaydedilmiþtir. Ýsa’dan hadis iþitip iþitmediðini de bilmiyorum.
1892- Kebþe (r.a.)’den rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.) bana gelmiþti, derken asýlý duran bir tulumun aðzýndan su içmiþti; Ben de kalkýp onun içtiði tulumun aðzýný hatýra olsun diye kesmiþtim.” (Ýbn Mâce, Eþribe: 20; Dârimî, Eþribe: 19)
ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahih garibtir. Yezîd b. Câbir, Abdurrahman b. Yezîd b. Câbir’in kardeþidir ve Abdurrahman’dan önce vefat etmiþtir.
Ø içme sýrasý sað taraftan baþlar ve devam eder
1893- Enes b. Mâlik (r.a.)’den rivâyet edilmiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.)’e içerisine su karýþtýrýlmýþ bir süt getirildi o anda Rasûlullah (s.a.v.)’in sað tarafýnda bir bedevî solunda ise Ebû Bekir bulunuyordu. Rasûlullah (s.a.v.) içti ve saðýndaki bedeviye verdi ve saðdan sýra ile içilsin buyurdu.” (Dârimî, Eþribe: 18; Ýbn Mâce, Eþribe: 22)
ž Tirmizî: Bu konuda Ýbn Abbâs, Sehl b. Sa’d, Ýbn Ömer ve Abdullah b. Büsr’den de hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Ø su daðýtan kimse en son kendisi içer
1894- Ebû Katâde (r.a.)’den rivâyete göre, Peygamber (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Bir topluluða su daðýtan kimse en son içer.” (Ýbn Mâce, Eþribe: 26; Dârimî, Eþribe: 28)
ž Tirmizî: Bu konuda Ýbn ebî Evfâ’dan da hadis rivâyet edilmiþtir.
Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.
Ø Rasûlullah (s.a.v.), tatlý ve soðuk þeyleri severdi
1895- Âiþe (r.anha)’dan rivâyete göre, þöyle demiþtir: “Rasûlullah (s.a.v.)’in en çok sevdiði içecek tatlý ve soðuk içeceklerdi.” (Müsned: 22971)
ž Tirmizî: Pek çok kiþi bu hadisi Ýbn Uyeyne’den burada olduðu gibi Ma’mer’den, Zührî’den, Urve’den, Âiþe’den rivâyet etmiþlerdir. Sahih olan Zührî’den mürsel olarak rivâyet edilendir.
1896- Zührî (r.a.)’den rivâyet edildiðine göre: Rasûlullah (s.a.v.)’e hangi içecek daha lezzetlidir? Diye soruldu. Dedi ki: “Tatlý ve soðuk olaný.” (Müsned: 22971)
ž Tirmizî: Abdurrezzak böylece Ma’mer’den, Zührî’den mürsel olarak rivâyet etmiþtir. Bu Ýbn Uyeyne’nin hadisinden daha sahihtir.